الديانة الجورجية

على مر القرون، جعل موقع جورجيا الجغرافي منها بوتقة ثقافية. أتى المسافرون والتجار والوعاظ من جميع أطراف طريق الحرير العظيم. وجلبوا معهم المعرفة والتجارة والدين. وهكذا تغير الدين الجورجي على مر العصور.

عبادة الأصنام والزرادشتية في جورجيا

في البداية، كانت القبائل التي تعيش على الأراضي الجورجية وثنية. كانوا يعبدون في الغالب الطبيعة أو الطقوس الحيوانية. مثل عبادة الشمس وعبادة القمر وغيرها الكثير. كانت هذه الآلهة مرتبطة في الغالب بالزراعة لأن الناس الذين يعيشون هنا كانوا يعملون في الغالب في الأرض. بدأ دين جديد ينتشر في مملكة أيبيريا (الاسم القديم لجورجيا) في القرن الثاني قبل الميلاد، وكان الملك بارناجوم ملك أيبيريا يحاول كسب قلب الجار القوي – بلاد فارس، لذلك بدأ في الترويج للزرادشتية. في غضون قرنين من الزمان، أصبحت الزرادشتية الدين الرئيسي للبلاد. بدأ الناس أيضًا في عبادة الأصنام.

المسيحية في جورجيا

تم اتخاذ الخطوات الأولى للمسيحية في جورجيا في القرن الأول. في القرن الأول، بعد فترة وجيزة من صلب يسوع المسيح، زار أوائل الدعاة المسيحيين أندريا وسيمون وماتاتا جورجيا. ومع ذلك، لم ينجحوا في نشر المسيحية على نطاق واسع. كان السكان المحليون لا يزالون مخلصين للغاية للمعتقدات الزرادشتية. في القرن الرابع، جاءت فتاة تبلغ من العمر 16 عامًا تدعى نينو إلى جورجيا من كابادوكيا، وفقًا للأسطورة، كان لدى نينو رؤية حيث طلبت منها مريم العذراء الذهاب إلى أيبيريا والتبشير بالمسيحية. لهذا السبب قررت شق طريقها إلى متسخيتا والاستقرار هنا. في هذا الوقت، كانت متسخيتا هي المركز السياسي والديني للمملكة. في هذا الوقت، حكم الملك ميريان والملكة نانا متسخيتا. كانت الملكة نانا أول من اعتنق المسيحية. وفقًا للأسطورة، تحول ميريان بعد ذلك بوقت قصير، بسبب حادث صيد: وفقًا للأسطورة، خلال إحدى عمليات الصيد، وجد ميريان نفسه في ظلام دامس. صلى إلى أصنامه ولم ينجح الأمر، لذلك قرر إعطاء فرصة لإله نينو. أشرقت الشمس وقرر الملك ميريان أن يعتنق الدين هو أيضًا ومملكة أيبيريا. هذا وفقًا للأسطورة، ومع ذلك، يميل المؤرخون إلى الاعتقاد بأن هذا كان تحركًا سياسيًا من جانب ميريان. من خلال تغيير الدين الرئيسي، تمكن من سلب الكهنة الوثنيين ثرواتهم ونفوذهم، وبالتالي تعزيز نفوذه. أصبحت جورجيا مسيحية رسميًا في عام 327 (أو 337) اعتمادًا على مصادر مختلفة. أما بالنسبة لاستقلال الكنيسة الجورجية، فإنه يبدأ من 453 – تمكن فاختانج جورجاسالي من الحصول على الحق في أن تصنع الكنيسة زيتها المقدس الخاص – وهو رمز الاستقلال.

الإسلام في جورجيا

ابتداءً من القرن السابع الميلادي، مع نمو الإمبراطورية العربية، بدأت في توسيع حدودها. تم غزو جورجيا أيضًا من قبل العرب وانتشر الإسلام في جميع أنحاء البلاد. ومع ذلك، لم يصبح كل الناس مسلمين، فقد سمح العرب للناس بالحفاظ على دينهم إذا دفعوا الضرائب. استمرت هذه الفترة حتى نهاية القرن الحادي عشر. على مر العصور، كان التوتر بين الأديان واضحًا. تمكن الحكام الجورجيون المسيحيون من الإطاحة بالحكم العربي في القرن الحادي عشر. أدى ذلك إلى العصر الذهبي لجورجيا في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. ومع ذلك، في نهاية القرن الثاني عشر، بدأ العديد من الغزاة المسلمين في غزو جورجيا بأعداد كبيرة. لم يكن لدى جورجيا فرصة. قام الغزاة بتحويل الناس قسراً. أولئك الذين لم يتحولوا أصبحوا شهداء. بعد قرون فقط من هذه الغزوات بدأت جورجيا في العودة إلى المسيحية. حوالي 10 بالمائة من الجورجيين مسلمون اليوم. نظرًا لأن هذا الرقم منخفض جدًا، تحدث أشياء مذهلة – في مسجد الجمعة الذي يقع في البلدة القديمة في تبليسي، يجتمع الشيعة والسنة معًا، وهي حقيقة لا تحدث في العديد من الأماكن الأخرى.

الدين الجورجي اليوم

في جورجيا اليوم، يعتبر ما يقرب من 90٪ من الجورجيين أنفسهم جزءًا من الكنيسة الجورجية الأرثوذكسية. كانت المسيحية الركيزة الأساسية لتطوير الثقافة الجورجية وستجد العناصر الدينية بوفرة في كل مكان. من الشائع رؤية الأيقونات أو الصلبان تزين السيارات وأحيانًا وسائل النقل العام. أصبحت الأسماء الأكثر شيوعًا في جورجيا جورج (جيورجي)، ديفيد (دافيت)، ماري (ماريام)، نينو شائعة بسبب القديسين. ظل شباب جورجيا مخلصين للغاية للمسيحية ولا يوجد سوى انخفاض طفيف في عدد المصلين في الأجيال الجديدة. من الشائع سماع أجراس تدق في المدينة لأن هذه طريقة لاستدعاء الناس لحضور الخدمات التي تقام عادةً في أمسيات السبت وصباح الأحد. إذا كنت تخطط لزيارة الكنائس في جورجيا، فننصحك بقراءة دليل قواعد اللباس في الكنيسة الجورجية.